行賢系与言寻經云朞三百有六旬有六曰何也此一歲大率之數也蓋今年立春到明年立春二十四氣全數有三百六十五日零二十五刻以二十五刻當一曰舉全數而言故曰三百有六旬有六曰也二氣爲一月合二十四氣該三百六十五曰零二十五刻此氣盈之溢數也十二月有六小月此朔虛之虧數也二者參合而置閏此不易之定法也若夫天與曰月之行氣朔之盈虛而不置閏則時且不定歲且不成何以示信於民使之及時而趨事乎閏之有關於天時人事如此左傳曰閏以正時時以作事事以厚生生民之道於是乎在故春秋於文公閏月不告月則書之明非禮也胡傳曰占天時則以星授民事則以節候寒暑之至則以氣百官修其政於朝庶民服其事於野則主乎是焉耳矣周禮閏月王居門中蓋吿朔之禮天子居宗廟閏月居門中文公以閏月爲附月之餘而不行吿朔之禮故春秋書之可見居門之典廢如奉天授事何書稱堯欽若昊天敬授人時凡爲君者以欽若爲心以敬授爲事如堯典所云作訛成易以之七