盡屏去當前之所營目不兩視則明耳不兩聽則聰心不並用則神循習之久變化自生羿之所以善射秋之所以善奕皆出於此故吾近曰之於文也不苟同不矯異無富貴利祿之在吾心非故爲薄之也無寒暑燥濕之在吾身非故爲忘之也無往酬酢之在吾目非故爲遠之也吾出乎自然而不自知焉當其屬思得意舉天下之物不足勝吾心之好畢生所急不能奪一曰之功吾所得力於專者如此至於學之成與否未敢知也今足下之用力亦篤矣然才大者涉獵必廣情多者嗜好必紛幸祈有以自節以專其志然足下與僕居則同里生則並時未始不自表其能也未始遽忘乎名也未必其性之果相近也然而虛衷屈已不以其所長者沒人之能其過古賢士文人遠矣且足下以絕人之資過推闇陋里中間之得毋訊子有服善之