推之非其君不事然使紂惡中悛亦不妨事之何必辟以待淸非其友不友然使飛廉易爲比干亦何必不與之立惡其惡非惡其人到他自改其惡便自無可惡者如其冠不正之類前日雖望望然去之今曰正冠而來便不見有可避處先儒以爲淸者之量此正淸者惡惡之眞處惟其能眞所以能嚴子曰孰謂微生高直章舊解乞諸鄰必不告以求之之意其與之也必不告以得之之所不知雖告亦不是直蓋此際委曲周旋卽是
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