善現若智以無所得而爲方便知滅應作證是爲滅智丗尊云何道智善現若智以無所得而爲方便知道應修習是爲道智丗尊云何盡智善現若智以無所得而爲方便知貪瞋癡盡是爲盡智丗尊云何無生智善現若智以無所得而爲方便知有趣不復生是爲無生智丗尊云何如實智善現如來一切智一切相智是爲如實智善現當知是爲菩薩摩訶薩大乗相復次善現菩薩摩訶薩大乗相者謂三無漏根何等爲三謂未知當知根巳知根具知根尒時具壽善現白佛言丗尊云何未知當知根佛言善現若諸學者於諸聖諦未巳現觀未得聖果所有信根精進根念根定根慧根是爲未知當知根丗尊云何巴知根善現若諸學者於諸聖諦巳得現觀已得聖果所有信根精進根念根定根慧根是爲巳知根丗尊云何具知根善現謂諸無學者若阿羅漢若獨覺若諸菩薩巳住十地宙若五十三九若諸如來應正等覺所有信根精進根念根定根慧根是爲具知根善現如是三根若以無所得而爲方便者當知是爲菩薩摩訶薩大乗相復次善現菩薩摩訶薩大乗相者謂三三摩地何等爲三謂有尋有伺三摩地無尋唯伺三摩地無尋無伺三摩地爾時具壽善現白佛言丗尊云何有尋有伺三摩地佛言善現若離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂入初靜慮具足住是爲有尋有伺三摩地丗尊云何無尋唯伺三摩地善現若初靜慮第二靜慮中間定是爲無尋唯伺三摩地丗尊云何無尋無伺三摩地善現若第三靜慮