不可執取不可書持不可觀察離諸相故善現譬如虚空是一切物所歸趣處此諸字門亦復如是諸法空義皆入此門方得顯了善現入此哀字等名入諸字門善現若菩薩摩訶薩於如是入諸字門得善巧智於諸言音所詮所表皆無星礙於一切法平等空性盡能證持於衆言音咸得善巧善現若菩薩摩訶薩能聽如是入諸字門印相印句聞巳受持讀誦通利爲他解說不貪名利由此因縁得二十種殊勝功德何等二十謂得強憶念得勝慚愧得堅固力得法旨趣得増上覺得殊勝慧得無礙辯得惣持門得無疑惑得違順語不生恚愛得無髙下平等而住得於有情言音善巧得藴善巧處善巧界善巧得縁起善巧因善巧縁善巧法善巧得根勝劣智善巧他心智善巧得觀星暦善巧得天耳智善巧宿住隨念智善巧神境智善巧死生智十五桂宙若平三善巧得漏盡智善巧得說處非處智善巧得往來等威儀路善巧善現是爲得二十種殊勝功德善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時以無所得而爲方便所得文字陁羅尼門當知是爲菩薩摩訶薩大乗相佛告善現汝問云何當知菩薩摩訶薩發趣大乗者善現若菩薩摩訶薩修行六波羅蜜多時從一地趣一地當知是爲菩薩摩訶薩發趣大乗爾時具壽善現白佛言丗尊云何菩薩摩訶薩修行六波羅蜜多時從一地趣一地佛言善現若菩薩摩訶薩知一切法無所從來亦無所趣何以故以一切法無去無