巳然親䟽之數逺近之降蓋有禮紀所以割斷私情克成公法爲萬世式也周王所以上祖后稷者以其佐唐有功名在祀典故也至於漢氏之初追謚之義不過其父上比周室則大魏發迹自髙皇始下論漢氏則追謚之禮不及其祖此誠往代之成法當今之明義也陛下孝思中發誠無巳巳然君舉必書所以愼於禮制也以爲追尊之義宜齊髙皇而巳尚書衛臻與瞱議同事遂施行遼東太守公孫淵奪叔父位擅自立遣使表狀瞱以爲公孫氏漢時所用遂丗官相承水則由海陸則阻山故胡夷絶逺難制而丗權曰乆今若不誅後必生患若懷貳阻兵然後致誅於事爲難不如因其新立有黨有仇先其不意以兵臨之開設賞募可不勞師而定也後淵竟反曄在朝略不交接時人或問其故曄曰魏室即阼尚新智者知命俗或未咸僕在漢爲支葉於魏備腹心寡偶少徒於宜未失也太和六年以疾拜太中大夫有間爲大鴻臚在位二年遜位復爲太中大夫薨謚曰景矦子寓嗣傳子暉事明皇帝又大見親重帝将伐蜀朝臣内外皆日不可曄入與帝議因日可伐出湖朝臣言因曰不可