国立公文書館子祭社稷宗廟有與諸侯共福之禮此謂助祭諸侯也魯未嘗助祭天王使石尚來歸赈非禮也劉氏敞曰穀梁曰石尚欲書春秋諫曰久矣周之不行禮於魯也請行服不知石尚欲書孔子之春秋平魯國之春秋乎若孔子之春秋也孔子是時未作春秋石尚安得書如魯國之春秋也王人至則書之矣何足以爲榮邪凡人之欲書春秋者以有殊功異德欲使後世見也石尚何有而欲書乎是殆不然高氏閌曰周自王季子來聘之後王命不復加於諸侯矣今敬王有事於社魯未嘗有敵愾之功而天王特使石尚忽爲此舉雖天子杭禮之甚而聖人於周眷眷如此蓋曰天子之在惟祭與號而巳李氏廉曰王使自宣十年王季子之後至此始見蓋晉伯巳衰列國無綂而孔子相魯之餘魯勢稍振故王室借此以親望國亦一王伯消長之幾會也奈何孔子以爲厯肉不至而行則魯之禮又蕩盡歸脈之意何足以感諷魯哉故以常禮言之古者諸侯入朝朝即各以其職來祭故天子祭宗廟有與諸侯共福之禮與之同其事必與之同其樂也周衰諸侯職貢不脩祀事不相久矣廟中之賜諸侯何與於此哉敬王乃以服肉親魯而歸失禮之大者也然以時事言之則典禮廢壞之餘猶能舉而行之諸侯苘知尊事是王室可以有爲之秋惜平魯之不能奉順此意也春秋書此亦有感矣又曰周禮行人歸赈以交諸侯之福謝氏曰王受神福賴諸侯所致則神福王宜與諸侯共之故天子分俎實不日賜而謂之歸汪氏克寛曰成肅公受服於社是助祭而受俎實也襄王使宰孔賜齊侯胙是齊桓有奬王之功而加以殊禮也今定公受國意如卽位十有四年旣不朝王又不遣使往聘而千里賜宜社之肉非緣助祭於京師曾是以為禮平王氏樵曰案周魯之交上此書天王止此天子之在者唯祭與號歸脈之後無書焉王室益微矣定公十四年