館国立公文書之謂才全何謂德不形曰平者水停之盛也其可以爲法也内保之而外不蕩也德者成和之脩也德不形者物不能離也哀公異日以告閔子曰始也吾以南面而君天下執民之紀而憂其死吾自以爲至通矣今吾聞丘至人之言恐吾無其實輕用吾身而亡吾國吾與孔子非君臣也德友而已矣至人之所以爲至人者以其才全也才者性命之妙理惟至人能以不全而全之全之然後盡之也金盡於性命之理則死生存亡窮逹貧富之變了然不以汨於中隂陽之更運宵晝之迭遷冥然不務度其始事變不足滑其和憂喜不足動其神豫然悅懌而思夜忘變之至故與物應對而復感而遂通所謂才全而已矣故曰是之謂才全才全者性命之理不虧也性命之理旣木虧則德之所以充也德之充者非有意於充如停水非有意於平也故曰平者水停之盛也夫德之充者物自以爲景而水之平者人取以爲法故曰其可以爲法也然德之充者内有其所守而外無其所放寂然無迹而物所以歸嚮故曰内保之而外不蕩又曰德不形者物不離也此至妙之理而非聖人不能以知之雖知不能以言之故魯哀得聞