館国立公文書神廓然與造化同體而以萬物爲一安所措共情哉此惠子不知聖人之如此也夫莊子作德充之篇始之以王駘次之以申徒嘉又次之以叔山此三人者皆德充而形不完也故申徒不及王驗叔山不及申徒故第降一等而言之至於哀駘闉跂支離無脈者亦皆德充而形至惡也又第降一等而言之與人問世之篇次序相同夫不完至惡者皆外也外雖如此而内充其德則物爲之最面自求合物自求合刖是萬物與我爲二也又何必措情於其間哉所以終於惠子之問情此莊子立言盡道如是也卷之四南華真經新傳卷之五宋元澤王雱傳大宗師篇夫德之充者入於道道者天下莫不由之也雖天地之至大萬物之至多皆同歸而一致此莊子作大宗師之篇而次之於德充符也知天之所爲知人之所爲者至矣天夫人皆出於道而盡道者能知天人之所爲夫天之所爲者無爲也大之所烏者有爲也無爲則靜靜則復命有爲則動動則有義能知義命之極則物之所