館国立国公文@書而所以内真故曰其知情信其德甚真妤惡俱泯而出於是非之域故日而未始入於非人夫如此者時之然也虞氏之世治有使然物我自殊而有彼我異同之辯非仁不足以齊之故曰其由藏仁以要人亦得人矣得於人者好惡所以形而入於是非之域故曰而未始出於非人夫如此者亦時之然也故以道觀之則焉有不及以時言之則小有不同蒲衣子欲極言無爲之妙而所以以虞氏不及泰氏也肩吾見狂接輿狂接輿曰日中始何以語女肩吾曰告我君人者以己出經式義度人孰敢不聽而化諸狂接輿曰是欺德也其於治天下也猶涉海鑿河而使蚊眉山也夫聖人之治也治外乎正而後行確乎能其事者而已矣且鳥高飛以避増弋之害鼷鼠深穴乎神丘之下以避重鑿之患而曾二蟲之無知肩吾接輿所稱之意己解於逍遙篇日中始者此亦莊子製名寓意也經常也常者久也久於其道則天下化成故曰以己出經式用也用者庸也寓諸庸而無不當故曰式義度人如此則本末俱全而内外俱治矣夫帝王之道無爲爲本而有爲馬末無爲有爲均是至妙任之各以時也接輿知本而不知末知無