館国立国公文@書不出也故曰夫若然者且不知耳目之所宜而遊心乎德之和夫德之充者與化一體天下見其化而忘其形知其得而遺其喪王駘雖兀而天下忘其所以兀也然非不見其兀也以其德之所充者大而形之不全者小是以悅其大如覩金玉而忘其小如遺土壤也故曰物視其所六而不見其所喪視喪其足猶遺土也常季曰彼爲巳以其知得其心以其心得其常心物何爲最之哉夫聖人之所以悅萬物者以大化也萬物之就取夫者以其德也常季不知其然而以主駘任智得心而物就之是臆度於聖人也仲尼曰人莫鑑於流水而鑑於止水水流則莫辨於鬚髪水止則可鑒於天地德亡則物所以不從德充則物所以來合此理勢之必然也故人之所鑒者必鑒於止水而物之所合巷必合於盛德故物之所最於王駘者由止水之所以蒙鑑也故曰人莫鑑於流水而鋤於止水唯止能止衆止天下之性生而未嘗不靜靜則正正則定正定之性