館国立公文書人合并而爲公是以自外入者有主而不執由中出者有正而不距四時殊氣天不賜故𡻕成五官殊職君不私故國治文武大人不賜故德備萬物殊理道不私故無名無名故無爲無爲而無不烏夫太公調之論道所謂自粗而至于精也故先言同異之合散山河之積合大人之合糸内外之出入四時之殊氣五官之異職文武之各異萬物之殊生然後至於無爲而無不爲豈不謂之自粗而至精歟夫大人并合而爲公者以其混一風俗而無私也混二之道自外而格於人人知所向而不拘矣故曰自外入者有主而不執所向之道自内之所知能守其正而不違矣故曰由中出若有正而不距四時出於有然而非天所與也故曰四時殊氣天不賜故𡻕成五官仕之以公而非君可私也故曰五官殊職君不私故國治文足昭武足袅非大人使之若是也故曰文武大人不賜故德備萬物生成而理不同非由道之所私也故曰萬物殊理道不私故無名無名者天池之始也夭地之始則無有無有豈得有爲乎故曰無名故無爲者非不爲也爲而不見其爲也故曰無爲而無不爲