復有受命于天旣夀永昌一璽不知何時附藏殿内反置之正中按其詞雖類古所傳秦璽而篆法拙俗非李斯蟲鳥之舊明甚獨玉質瑩潔如截肪方得黍尺四寸四分厚得方之三以爲良玉不易得則信矣若論寶無問非秦璽卽眞秦璽亦何足貴乾隆三年高斌督河時奏進屬員濬寶應河所得玉璽古澤可愛文與輟耕錄載蔡仲平本頗合朕謂此好事者仿刻所爲貯之別殿視爲玩好舊器而已夫秦壐煨燼古人論之詳矣卽使尙存政斯之物何得與本朝傳寶同貯於義未當又雍正年故大學士高其位進未刻碧玉寳一文未刻則未成爲寶而與諸寶同貯亦未當朕嘗論之君人者在德不在寶寶雖重一器耳明等威徵信守與車旗章服何異德之不足則山河之險土宇之富拱手而授之他人未有徒恃此區區尺璧足以自固者誠能勤修令德繫屬人心則言傳號渙萬里奔走珍非和璧制不龍螭篆不斯籀孰敢不敬信承奉尊爲神明故寶器非寶寶於有德古有得前代符寶君臣動色矜耀侈爲瑞貺者我太宗文皇帝時獲蒙古所傳元帝國寶容而納之初不藉以爲受命之符由今思之文皇帝之臣服函夏垂統萬世在德耶在寶耶不待智者而知之矣善夫唐梁蕭之言曰鼎之輕重璽之去來視德之高下位之安危然則人君承祖宗付畀思以永膺斯寶引而勿替其非什襲固守之謂謂夫日新厥德居安慮危凝受皇天大寶命則德足重寶而寶以愈重璽玉自古無定數今交泰殿所貯厯年旣久紀載失眞且有重複者爰加考正排次定爲二十有五以符天數并著成譜而敘其大指如此乾隆十一年丙寅春日御製寶譜成於乾隆十一年丙寅越三年戊辰始指授儒臣爲淸文各體篆書因思向之國寶官印漢文用篆書而淸文則用本字者以國書篆體未備也今旣定爲篆法當施之寶印以昭畫一按譜內