子曰元經之專断盖藴於天命吾安敢至哉天命木攺於晋祚則元經断之於江南天命有歸於中国則元經断之瘀後魏言此皆天合所藴非俄能至也董常聞之曰元經之舆天命夫子而不至其孰能至也子謂竇威曰旣冠讀冠禮將婚讀婚禮居䘮讀䘮禮自旡葵讀祭禮朝廷讀賔禮軍旅讀軍禮故君子終身不違禮言學有次廒竇威曰仲尼言不學禮無以立岭之謂乎言孔子教鲤亦謂叫次序子述婚禮牀在礼論賈璦曰今皆亡又焉用續續補亡也子曰瑷爾無輕禮無誦俗輕古礼阿時佑是汝也姑存之可也續而存之待時而行子賛易至觀卦曰可以盡神矣盥而不薦可以畫神之奥子曰古者進賢退不削猶患不治有天下舉賢才則不肖音速矣今則吾樂賢者而哀不賢者樂之不能進之忠哀之不能退之地如是寡怨不退之故不肖者不怨猶懼不免不免怨害詩云惴惴小心如臨空谷詩小宛篇注云哀乱之世賢人君子雖無罪猶恐懼子讀說苑刻向撰三十卷曰可以輔教矣其說礼樂可左右教化子之韓切成馬翊有韓城縣自龍門關先濟關吏仇璋字成佰河龍門漢皮氏縣魏攺為龍門隋属絳州今中有縣賈瓊程元後徔行在後止之曰先濟者為佳信止二