致命遂志其唯君子乎困卦繇云正大人吉家曰正大人吉以剛中也有言不信尚口乃窮也象曰君子以致命遂志言命雖致困志必遂進文中子曰春秋其以天道終乎故止於獲麟麟不遇時天命窮矣元經其以人事終乎故止於陳亡先王之道掃地而求更新是人事極矣於是乎天人備关春秋王次春正次王是天人之道參焉孔子因天命之窮仲淹因人事之拯天人之道一也薛收曰何謂也子曰天人相與之疼行邪侈平违王”`皆由不際甚可思也此載仲舒觧春秋云也故君子備之子初@仰不诘^情也曰可與共樂未可與共憂可與共憂未可與共樂吾未見可與共憂樂者也樂謂守成出治成則與民同樂憂謂慮始也事初則與民同患元可與守成者難與慮始若國王初疑周公是也可舆慮始不可與守成若范柔終避勾践是也有始有卒難全也引粥音洛二帝三王可與憂关堯禅舜舜禅禹天下共樂矢湯伐守初允辙憂乐文艺国间不国食炱惶知易理之聖人而武王伐紂天下共憂矣憂樂皆以天下故文中子以天下之道共收而言之也子二笑曰非君子不所與語變変推也反經合道之謂也孔子曰可与適道未可与權子讃易至于革歎曰可矣其孰能爲此赴大業可革至初九曰吾當之矣又安行乎革初九曰鞏用黄牛之革象曰不可以有爲也薛収問一自六爻之義子曰卦也者著天下之時迦関氏易傳曰乾坤电済四卦時之門変之開闔他餘六十卦爲六十時而傳言之六時而