死生之本逆之則災害生從之則苛疾不起是謂得道此之謂也食飲有節起居有常不妄作勞食飮者充虛之滋味起居者動止之綱紀故修養者謹而行之瘅論曰飮食自倍膓胃乃傷生氣通天論曰起居如驚神氣乃浮是惡妄動也廣成子曰必靜必清無勞汝形無搖汝精乃可以長生故聖人先之也〇新校正云按全元起註本云飮食有常節起居有常度不妄不作太素同楊上善云以理而取聲色芳味不妄視聽也循理而動不爲分外之事厘必至反故能形與神俱而盡終其天年度百歳乃去形與神俱同臻壽分謹於修養以奉天眞故盡得終其天年去謂去離於形骸也靈樞經曰人百歲五朧皆虛神氣皆去形骸獨居而終矣以其知道故年長壽延年度百歲謂至一百二十歲也尚書洪範日一日壽百二十歲也今時之人不然也動之死地離於道也以酒爲漿溺於飮也以妄爲常寡於信也醉以入房過於色也以欲竭其精以耗散其眞樂色曰欲輕用曰耗樂色不節則精竭輕用不止則眞散是以聖人愛精重施髓滿骨堅老子曰弱其志強其骨河上公曰有欲者亡身曲禮曰欲不可縱〇新校正云按甲乙經耗作好不知持滿不時御神言輕用而縱欲也老子曰持而盈之不如其巳言愛精保神如持盈滿之器不愼而動則傾竭天眞眞誥曰常不能愼事自致百痾豈可怨咎於神明乎此之謂也。新趙府居敬堂三上古天真論