帝曰人有精氣津液四支九竅五藏十六部三百六十五節乃生百病百病之生皆有虛實今夫子乃言有餘有五不足亦有五何以生之乎鍼經曰兩神相薄合而成形常先身生是謂精上焦開發宣五榖味熏膚充身澤毛若霧露之漑是謂氣腠理發泄汗出腠理是謂津津之滲於空竅留而不行者爲液也十六部者謂手足二九竅九五藏五合爲十六部也三百六十五節者非謂骨節是神氣出入之處也鍼經曰所謂節之交三百六土五會皆神氣出入遊行之所非骨節也言人身所有則多所舉則少病生之數何以論之歧伯曰皆生於五藏也謂五神藏也夫心藏神肺藏氣肝藏血脾藏肉腎藏志而此成形言所以病皆生於五藏者何哉以内藏五神而成形也志意通内連骨髓而成形五藏志意者通言五神之大凡也骨髓者通言表裏之戕化也言五神通泰骨髓化成身形旣立及五藏互相爲有矣。新校正云按甲乙經無五藏二字五藏之道皆出於經隧以行血氣血氣不和百病乃變化而生是故守經隧焉隧潛道也經脉伏行而不見故謂之經隧焉血氣者人之神邪侵之則血氣不正血氣不正故變化而百病乃生矣然經脉者所以决死生處百病調虚趙府居敬堂