之所在相得與不相得可知矣也皆先立運氣及司天之氣則氣帝曰主歳何如歧伯曰氣有餘則制已所勝而侮所不勝其不及則已所不勝侮而乘之已所勝輕而侮之木餘則制土輕忽於金以金氣不爭故木待其餘而欺侮也又木少金勝王反侮木以木不及故土妄凌之也四氣卒同侮者侮謂而凌忽之侮反受邪或以巳強盛或遇彼衰微不度卑弱妄行凌忽雏侮而求勝故終必受邪侮而受邪寡於畏也受邪各謂受巳所不勝之邪也然捨巳宫觀適他鄉邦外強中乾邪勝眞弱寡於敬畏宙是納邪故曰寡於長也〇新校正云按六節藏象論云未至而至此謂太過則薄所不勝而乘所勝命曰氣淫至而不至此謂不及則所勝妄行而所生受病所不勝而薄之命曰氣迫卽此之義也帝曰善〇六微㫖大論篇第六十八黃帝問曰嗚呼遠哉天之道也如迎浮雲若視深淵視深淵尚可測迎浮雲莫知其極深淵淨瀅而澄澈故視之可測其深淺浮雲飄泊而合散故迎之莫諸其邊涯言蒼天之象如淵可視乎鱗介運化之道猶雲莫測其去留六氣深微其於運化當如是喻矣〇新校正云詳此文與䟽五過論重夫子數言謹奉天道余聞而藏趙府居敬堂