按至眞要大論云勝復之作動不當位或後時而至其故何也跂伯曰夫氣之生化與其衰盛異也寒暑温涼盛衰之用其在四維故陽之動始於温盛於暑隂之動始於清盛於寒春夏秋冬各差其分故大要曰彼春之暖爲夏之暑彼秋之忿爲冬之怒謹按四維斥候皆歸其終可見其始可知彼論勝復之不當位此論五氣之發不當位所論勝復五發之事則異而命具差之義則同帝曰差有數乎言曰數也歧伯曰後皆三十度而有奇也後謂四時之後也差三讠日餘八十七刻半氣猶未去而甚盛也度日也四時之後令當爾〇新校正云詳註云八十七刻半當作四十三刻又四十分刻之三十帝曰氣至而先後者何謂未應至而至大早應至而王反大遲之類也正謂氣至在期牛後歧伯曰運太過則其至先運不及則其至後此候之常也帝曰當時而至者何也歧伯曰非太過非不及則至當時非是者眚也當時謂應曰刻之期也非應先後咥而有先後至者皆爲災眚災也帝曰善氣有非時而化者何也歧伯曰太過者當其時不及者歸其巳勝也冬雨春涼秋熱冬寒之類皆爲歸巳勝也帝曰四時之氣至有早晏高下左右其候何如歧伯曰行有逆順至趙府居敬堂