不得陽診消亡得陽不得隂守學不湛知左不知右知右不知左知上不知下知先不知後故治不乆知醜知善知病知不病知高知下知坐知起知行知止用之有診診道乃具萬世不殆聖人持診之明誠也起所有餘知所不足寶命全形論曰内外相得無以形先言起巳身之有餘則當知病人之不足也度事上下脉事因格度事上下之宜脉事因而至於微妙矣格至也是以形弱氣虛死中外俱不足也形氣有餘脉氣不足死藏衰故脉不足也脉氣有餘形氣不足生藏盛故脉氣有餘是以診有大方坐起有常坐起有常則息力調適故診之方法必先用之出入有行以轉神明言所以貴坐起有常者何以出入行運階神明隨轉也必清必靜上觀下觀司八正邪别五中部按脉動靜上觀謂氣色下觀謂形氣也八正謂八節之正候五中謂五藏之部分然後按十尺之動靜而定死生矣循尺滑濇寒温之意視其大小合之病能逆從以得復知病名診可十全不失人情故診之或視息視意故不趟府居敬堂