以桂附而補火補心乎補肾乎以黄連而瀉灭爲心乎瀉肾乎經義昭明以理自見何為步海乎先天後天火不同辯人生於寅寅者火也火陽之體也造化以陽為生之根人生以火為命之門故養生莫先於養火也天開於子而陽生焉是子為陽之本而為先天人生於寅而火兆烏是寅為天之母而為後天火者生之本也陽者火之用也故曰天非此火則不能化生萬物人非此火則不能有生@身儒者曰天開於子水為元醫者曰人生於肾水為先嬴知子為陽初肾為火臟一陽陷于二䕃之中而命門立烏葢灭也而肾水寄之耳矣隂生於陽故火與水為對名而火不與水為對體其與水為對者後天之火離火也其不與水為對者先天之火乾火也盖乾陽之繩陽火之主水之源也故五運之分五行各職其一惟火獨言君相而他則不及葢两間生氣絕曰元氣元氣惟陽為主曰火而巳水火相須辯水火者生身之本神明之用也水為火之源火為水之主原不相離故曰水火宜平不宜偏宜交不宜分火性突上故宜使之下水性潤下故宜使之上火不同