江都焦氏雕菰樓易學序周易為羣經之首古今治此學者獨多有列國人之易有漢人之易有晋唐人之易有宋人之易荀虞之易漢學也所存古法尚多自王輔嗣以老莊言易易全空矣静而思之摧而論之聖人之造易也衆因卦生辭因象著大之天地元亨小之咷笑豚蒺豈女口詞人屬文隨意摛藻子是必有一定不易之辭與字存其中焉易有爻有位豈如今人并互體亦不論乎是必有錯綜經緯千奱萬化極變易之道存其中焉易有吉凶悔吝豈如今人三錢占瞽者能之乎是必有不盡之言與意隨所遇序之而取决焉乃今求之晋以後之易皆不能使易之經文語語有因字字有據然則空論而巳古聖人造易必不若是江都焦氏居北湖之濱下帷十餘年足不入城市尤善於易取易之經文與卦爻反覆實測之得所謂旁通者得所謂相錯者得所謂時行者舉六十四卦三百八十四爻盡騐其徃來之迹使經文之中所謂當位失道大中上下應元享利貞諸義例皆發之而知其所以然盖深明乎九數之正負比例六書之假借轉注始能使聖人執筆著書之本意豁然於數千年後聞所未聞者驚其竒見所未見者服其正卓然獨闢確然不磨