是為利牝馬之貞為坤之元亨成屯蹇則坤以小人化為君由牝而馬由牝馬而屯蹇成既濟迷先君子有攸徃興二不之五而屯三先徃睽二後得主易言君子十人皆指五五得位為君子失位為小人謂得主子有攸徃謂屯三蹇初也睽二先西南得朋西南坤也乾二不之五而蹇初先徃如是則迷東北䘮朋鼎東北艮也以坤之五通於睽睽五䘮馬即丧朋也利則利安貞吉之坤五則得明成蹇言之也骞承上䘮朋言也安猶定也睽䘮馬自復知得而又知丧則能盡利貞吉而屯而後骞成既濟乃吉舉東北以明塞之可隅反矣霜猶䘮也謂乾上之坤三成諫如霜之初六履霜至臨之至履二之謙五即臨六二直方大殺物物不可生夫謙通於腹故履霜堅氷至上乾也至即乾二之坤五為值坤成屯變通乾為氷謂復不習二之五成謙則薄不薄故堅由有而方習重也重乾重坤乾无不利於興為方方猶旁也謂旁通也先霜後履雖方而不直雖乃成其大言坎成需六三含章二先之坤五故不習章文章乾二之坤五也含者不盡也可貞利而非无不利習以二五貞謂成仍庶習坎通於鼎乃或從王事坤成屯舍之通於兴故含而不盡舍屯三而從兴興二之五為王事也旣濟旣无成有終可成旣濟或者疑而未信也謂屯不與家人孚乾之二四上皆之坤成兩既應是成在坤矣惟坤成屯含之使不盡而變通於興興二之五而後屯三之鼎上屯成既濟而終即坤之終坤終而鼎有始是无此申言六二直方之義也五無法改而有成六四括囊无咎无譽復通姤則无咎坤先成復則无譽因无譽有底曰囊坤主受而先成復一剛在下為底為囊之象括法也亦至也乾二不之坤五而成復則無法復通姤姤二至復六五法矣故括囊黄裳裳謂坤乾二之坤吉元此謂上六龍戰于野攺而為无咎先言无咎者經文每到言也謂乾上之坤三成龍上之三為凶事五則有以黄此裳其血元黄乾元坎為血震為元黄謙三用用坤之謙也謙三互震高利永故戰野謂坤也互坎兼互震故有此象永久也成兩既濟則不可久用九巳見羣龍无首則坤已成屯此時初三五貞震下所用者坤三也俟興二之五而後三乃用之鼎上則貞而永久矣坎上君子有攸屯元亨利建侯鸚二之五為元三徃從之為耳利貞建候鼎二猶健也謂镁通於鼎而屯成旣濟勿用有攸徃興二未之五則三不可徃申明之五电徃之兄迷初九磐桓乾＆陳人妯蕞电甩通於興商興曰所般五两初耳四成奴高則微务英盘奴晉逸萃甩西通房故竟粳也日夏连母國食众準令貌利廣雅曰不追也刀用故磐桓也申彖義