謂成革也旣濟兩跛能履跛夷則幽明夷五通於訟二幽而有人明弄成既濟故貞吉六三眇能視離革止一離故眇謂蹇謙五雖眇能視謙成履虎尾咥人凶武人為于大君謙之虏尾旣通於履履虎尾則不咩人矢履而又旺人者履二不之謙五而上之三仍成夬也先成夫而以夫二之二先之謙五為大君即師臨之大君也武人跛能復亦凶履上之三為猶治也武人所以不跋扈而有第者以治於大君也不治於大君則咥上之三成革也二先之謙五大君有命而後人凶矣同一眇能視跛能履在先成夫則央二之謙五為履虎尾咥人凶在履二先四從二之謙初則武人為於大君之三謙雖成旣濟之謙五而後上之三九五夫履九四履虎尾想想恩想即就赣懼也謙通復猶夬通剥夫通剥吉終貞厲故懼懼則上不在夬與謙而履成益故吉履與謙係則謙成既濟丙上九視履能視考祥為夫大謙通履為夫履貞則唱貞考即有子考无咎之貞履成孟但危厲而已謙五而後上之三成革其旋元吉能履考祥猶羊也二先之旋運也乾上之坤三不元不吉一轉運之而上兑為羊故考而祥也吉說孚於履履二之諌五上下皆應故仍元下乾坤上五吉亭泰小徃大來泰二之五而上下無應則不亨矣泰泰通也地在天上尊卑到置艱恤極吴能通於否則涟大來五柔故小柔中進為剛中是小者徃而大者來天大來謂二之初九拔茅通於否而否應之其吉由於亨也否初拔於四成益爲拔茅虞仲刻謂吳為茅益上興征吉也泰變通於否乃成其為泰故在春初而依否繫辭苑謫若罕牵也謂泰與否產否成益又與恒牵彚類也征上之三也泰九艹口女其彚二包荒荒妄也二五未行而三上初四先王是用馮河牵否吉吴益牵於恒而後王之三乃吉泰志否之類恒為益之類也徒涉曰馮河二之五成坎初三已用師二乃之五女口徒涉不遐遺虚妄也孚於否則有以包容之丙忘泰遐逺也遺饋也謂二饋食於五也馮河則遐遺矣乃朋亡阿者之無舟楫臨二之五為胴至成吞則朋得尚乎中行旣色荒則用馮河有否之初三應之仍不遐遺也中行春二之五也泰雖朋亡不至故朋亡也朋亡故荒泰通否而二之五則平陂猶颀也有以包之仍得尚于中行也來艱貞无咎九三无平不陂由艱而貞與否勿恤其孚泰二未之五則否上不傾於三无徃不復艱則能復而不恤所以不恤者徃小徃也復大以其孚於否也勿恤猶云不憂也旁通故无咎于食有福食即需于酒食之食福即受兹介福之福尖道成泰猶失道成需需失道而變通於晋則需于酒食受兹介福泰失道而變通於否則于食有