者五新廟者三益宏而益麗今之恊貲輸力懽趍而樂施者視昔大加故其功成之易易如此殿庭門廡為間若干簷楹翬飛丹碧煥爛像容儼雅繪揫畢華逈然今昔之攺觀益有以起敬焉聖王制祀載於經法施於民以死勤事以勞定國能禦大菑能捍大患之五者則皆祀之神既靈于此邦廟食巳久生前之法施勤事定國疑無與此邦以今天下多祀之而此邦之民水旱癘疫皆其患菑之大者頼神以寧則祀之也亦冝禮無不敬而事神之際尤嚴雖視之無形聽之無聲而體物如在之誠當嚴乎八於理一於理而與神明俱則神之休澤不媚而自臻而又施及方來為無窮不然則神之所司亦不爽志書十卷三十二矣詩曰神之格思不可農恩矧可射思書以為世之事神者勸臨安府重新廟學記魯鼎雲南布政司叅議孔子之道上承伏羲衿廣買帝堯舜禹湯文武周公之緒六經之教所以繼徃聖開來學為天地立心為生民立命故其道與天地相為悠久自昔有天下國家者皆尊師之凡國都以至郡縣莫不建學以崇其教學必有廟所以嚴釋尊之典無非重其道也聖朝之有天下於建學立廟之意視前代有加焉雖窮鄉下邑莫不有學而學莫不有廟禮樂之備比隆三代矣臨安在滇南極邉之郡而廟學之建自洪武平定之初歲乆圯壞弗稱