之存不存人道之得䘮國家之理亂繫焉豈徒醫之良否所由判哉然人之布德施惠救災拯患賙窮恤乏以濟人利物者皆仁之發也所發必本於所存其存也深而厚則其發也不以俗移不以勢屈不以利撓而所及不自知其逺且慱矣世之業醫而稱為良者非不多也徃徃挾其藝以規貲其赴人之患則突而附寒而棄甚者或一徃視而不獲速報者輙奮怒而詬仇之其於濟利之仁漠不知其大㮣况能有所存乎故惟知之而後能存存之而後能發濡之所發其真知而存之者耶使凡滇之為醫者皆濡焉則仁之存不存固無符於記矣豈惟醫哉使凡百職事之在滇者皆存了仁馬則濡之齋名其忐書十卷三十七命不命亦未可知矣今既命之而又属余記之信年其為不忍人之勸也余以濡篤於儒行故以是告之且弁申都憲公之意以告于滇之百執事庶幾其有勸乎碑定逺忠敬王廟碑王直古之人臣有大勲勞於國者生則䟽爵以貴之於其終也則必有廟祀之禮馬所以崇徳而報功也然非子孫之賢而能備其制成其檀者盖鮮矣我國家之臣之有大勲者鳳陽沐氏其一也沐氏之先曰黔寧昭王早受