神與人相依而行人之精神羣聚有以通乎幽靈交单其冲漠焄蒿悽愴之者未必無感召之理嗚呼三綱九法人道之大閑福善棡癌天道之至誠夫人無所不至惟天不容偽冥㝠之中茍無神理以燭之天人之際可不畏㢤春秋書震夷伯之廟盖因天地之變以發其隱慝聖人神道設教之意㣲矣按帝君生稟張宿棲真參宫其言歷世七十二爲化九十七雖未能徵其所據豈亦神道設教之意耶是以肅將天威扶立人極妙用不測倬爲至靈糾察人世善惡民有脩已植德或忤天爽物必報之殃休而文主握文柄人士之挾能戰藝者歸焉神之靈若曰依乎理道者戰則克悖乎孝者戰必北也或先事告之窹寐或祝史筆之以期於肟蠻豈無自而然耶劍以南幅貟數千里之大有民人者莫不奔走崇奉之僉以為吾邦人材彚進沓出舒翹揚英炳烺鏗訇蜀文華之大振繄神之力攸頼夫雲南之地官正民物有加於内郡而其民俗尚攻闘氣殊未振國家設取士科滇之貢額當兩人版籍無秀民無一誌書一卷二十五人出應者嗟夫豈不為藩方之大慼乎秦君之慮及此于以創神之祠資神之力庶幾作新士氣丕變民俗其設心亦云至矣或曰帝君為靈顯相西蜀遽皆及於六詔民乎曰川嶽之氣孔穴旁通而無閡也神明之心公平溥慱而無私也異時文華炳烺人材沓出當不在蜀後神之千億化身風馬雲車徊翔八極將如泰山之雲不崇朝而雨天下矣豈曰利西南一方而巳㢤其興建土木瓴甓髹塗之細皆畧而不書咸陽王廟在郡學之西〇郡人趙子元記曰甞謂名者實之對實者本也名者末也盖求名而得名者名愈哀不求名而自名者實愈著大凡智者所爲貴於無迹雏欲不顯其名而名有不得而泯者是皆實之著也榮祿大夫雲南諸路行中書省平章政事赛公本烏孫國師之後早遇太祖功聞五朝政事舒徐德量寬大不求名而名自顯誠得宰輔之體即其本而觀之其於實之功者可謂至矣至元甲戍帝乃嘆曰雲南滕地極在遐荒自朕親臨率賔歸附迄今役屬二十餘行撫恤