聊齋志異序諺有之云見槖駞謂馬憧背此言雖小可以喻大矣夫人以目所見者為有所不見者為無曰此其常也倏石而倏無則怪之涅拎艸木之榮落昆虫之娈化倏有倏無又不之怪而獨扵神龍则怪之彼萬竅之刁之百川之演無所持之而動冊所激之而鳴豈非怪子又習而安烏獨至拎鬼狐則怪之至拎人則又不怪夫人則亦誰持而動誰激之而鳴者乎莫不曰我實為之夫我之所以為我者目能視而不能視其所以視耳能鹏而不骷聞其所以聞而况於腓見所不能及者乎夫聞見所及以為有所不及以為無其為脚見也畿丁吴人之言曰有v石物而不知有以闲形為形無物為物為物者夫無形無物酆目窮笑而不可謹之無也有大蚊腹者有不見忝山者有聞蟻鬬者有不國雷鳴者見陬之不同者盲瞽未可妄論也自小儒為人死如風火散之説而原始要终之道不明拎天下拎是所見者愈少所怪者愈多而馬腫背之説昌行拎天下無可如何輙以孔子不語之詞了之而齊諧志怪虞初記異之编凝之者参牛笑不知孔子所不語者乃中人以下不可得而脚者耳而謂春秋盡刪怪神哉留仙蒲子幻而頴異長而特達下筆風起湧能為載記之言拎制舉業之暇凢所見聞輒為筆記大要多鬼狐怪異之事向得其一卷輒為同人取去今再淂其一叁閱之凡為余所習知者十之三四最是以破小儒拘