朝廷之數言者非先生之謂乎况所言論皆因時門人士友之問即随以答初豈有意於文惟至理中涵出言爲訓多擴前着所未發於學者淙有力疑者開之使釋蔽者通之使明難者䖏之以易過不及者引抑之於中曲成而不遺中正而不艱廣大而有論易曰修醉立其謎所以居業也光生之言一以至誠爲本以躬行爲急以憂世爲心鐾設苹皆身有之非従言者故善觀先生者不干其言而于其德也此之謂合一之道也諸錄既備諸生及門雖甚乆鮮得全見今年秋詔偕大器諸友四請數四廼得徧觀而莊誦之竊仰嘆曰聖賢道統之傳臺在是矣間嘗與程丁省月友黙張友重光王友縉陳友昌積軰數子恭方稜閱天器諸友欲謀刻之以公于天下後世而先生之志則甚不欲傳也然先生之心每卷惓然欲天下之人同歸于善道斯慰也世有至寳豈能終韞而不爲傳世之器㢤矧不惟是五經四書洎諸子宋皆有以闡明之精義奥音有釋是皆足傳於世不在語録中若土筅生之道德文章完名茂實則固天下人能知之天下士未有公論在汚不至阿其所好也嘉棈十一年𡻕次士辰十二月吉日書干蕪湖舟中