獻藎問冨而好禮亦是不僭制否先生曰好禮不止此如周公之吐哺握髮赤舄几几是世且如天子之冨必禮賢下士尊祖仁民方是好禮如公卿大夫之冨必愛君恤民尊祖下賢方是好禮士庻人可以類推王良濟曰觀子貢過原憲之門之事則無謟無@尚未盡得先生曰以此看來誠有未盡但其時之先後則不可知若切磋琢磨之對其識見亦不易得也王良濟問道之以德齊之以禮刑可以不用否先生曰此亦當㸔所遇之時所處之位如何且如尭之時不用刑罰至舜時任夷降典折民惟刑皐陶作士五刑有服孔子為涇野先生文集内篇六卷三十七政亦誅少正卯但其用刑皆不得巳而然亦不似後世之煩滋也獻藎曰此亦時勢使然先生曰顧上之人以德不以德爾且三代成康之時黎民淳厚刑措不用固不消説漢文之時亦是如此由文帝以德化民敦儉朴為天下先後宫衣不曵地露臺惜百金之費故天下之人賤珠至而貴五穀風俗如何不厚刑罰如何不少至武帝之時則刑獄深刻矣在上者果能道之以德崇尚節儉則刑亦可措如不能道之以德崇尚奢侈則天下之人亦皆作淫巧競珠王民偽曰滋刑罰如何不繁刑罰旣敏則於刑罰之中又生好偽如何能勾刑措諸君他日有民社之寄湏節儉