楼工行齒聲陟珍四牙聲迦佉五喉聲綱各按此不知何時所傳略舉十四字爲例於守溫之三十六字母拜餠邦毋字靈歷來母字陟珍知毋字迦見毋字佉溪毋夘丌字綱各亦見毋宇按孫恒唐韻序云紐其脣齒喉舌牙則五者之分其來已舊但人人殊哥匕王篇卷末五音聲論東方喉聲何我剛鄂訶可康各亐迅方舌聲丁的定泥寧亭聽歷南方齒聲詩失之食止示勝識北方脣聲邦龙剥雹北墨朋邈中央牙聲更硬牙游行幸亨客东王應麟玉海曰玉篇卷末附吋卷以沙門神珙五音聲論四聲五音九弄反紐圖按此不知何時所傳王伯厚歸之神珙考珙自序不一語涉及五音聲論殆唐末宋初或雜取附玉篇＄非珙之爲所列四十字於守溫之三十六字毋同者定泥邦三字耳其餘何匣母字我鄂疑母字剛謌各見母字可康溪母字丁的端母字寧泥母字亭定毋字聽透毋字歷來母字詩失勝識審毋字之止照毋字食示牀毋字尨墨邈明母字剥北邦毋宇雹明竝毋食照字更格亦見毋字硬牙亦疑母字行幸亦匣母字亨吵疑曉毋字客亦溪毋子又按今人言切韻但知推本神珙以爲來自西域葢釋氏之專習字毋等韻者推本所起咸出於珙耳因誇誕其學造爲傳自西域之說〇指珙爲北魏時人使在齊粱換韻之前俗學膚淺