鐙行打先生曰唐后經尚書論語子有亂臣十人案釋文及唐石經無臣字陸氏云本或作左傳皆典臣宇佛後人㫄添不足亂臣十人非後世因晉時所出大誓以益之邪劉原父据臧在東曰陶潜四曾載禹稷等五人云古舜五臣見論語又載遂闢馬鄭之說以邑姜易文母眞臆說也原父又云或周公旦至文冊十人云七周十汽見論語亦證也云古文無臣字如此則不成文尤謬王伯厚已辨之古亂字皆作治戠敦云商土官子畏於匡注包咸曰陽虎嘗曓於匡夫子弟子顏剋時又與虎俱行後勉爲夫子御至於匡匡人相與共識勉又夫子容貌與虎相似故匡人以兵圍之孔子世家云孔子過匡顏刻爲僕大雅雲漢云后稷不克箋云克當爲刻刻識也然則克與刻同釋文云諸書或作顏亥家語云顏刻字子驕孔子適衞子驕爲僕仲尼弟子列傳無臻浙修线九經古義卷十六五刻名云顏高字子驕疑高卽勉也春秋傳有顏高或以爲卽子驕案顏黄門家訓云春秋之世顏高顏鳴顏羽之徒皆一鬬者爾則高非子驕明矣冕衣裳者冕鄭本作弁云魯讀弁爲統今从古鄕黨篇亦然大戴禮孔子曰古者統而前旒所以蔽明也說文曰冕或作娩从糸李善曰輓古冕字今論語作冕葢从魯論又說文弁作覓覓與冕字相似包咸以冕爲冠或覓字之誤衛靈篇包咸注云冕禮冠明此非冕求善賈而沽諸蔡邕石經沽作賈唐石經及釋文仍作沽臧枉東曰古合作沾魯論作賈曰虎通商百引論語作賈与后經同玉篇又引作夃說文曰秦以市買多得爲夃可見漢世通行魯論也與衣狐貉者立陸德明云貉依字當作貌汗簡云古論語貉作貌鄕黨篇同高誘淮南注云貊音涸