譛劉洎彼數君者猶然數君而下他可知矣謂直道可自恃耶彼旣敖宰相叉敖翰林謂唐韓愈者然也而謂愈有是乎無是乎謂是非必死而後定耶彼長於治國短於將才謂漢諸葛孔明者然也而謂孔明然乎否乎且伏波之勲伐鄭公之忠讜彼梱載之私要譽之細而孰謂其有爲是乎况乎韓葛二子一以王佐才業一以名世大儒而謗猶若是下二子其人則文可知矣大抵不情之謗其爲態多不同或以忌嫉或以憎惡或偶不相知或惑於人言之先入爲態雖多無能出此數者要多可以理遣也可以情諒也萬一其言切吾之病則五固將德之而所以爲忌嫉爲憎惡者其人既不吾若吾蒙所堂藁卷八將有以憐之抹之且不暇尚烏可尤人也耶然則謗可弭乎曰不可期期之言無當乎喋喋之口皦皦之行目勝乎汶汶之爲彼猖語矣而此待之以清净彼三至矣而此持之以一黙謗其可弭乎夫君子不得而弭謗文不得而尤人其終也則如之何曰付之公道而巳耳付之神明而巳耳明則有公道幽則有神明公道在人神明在天在人者長存時有時乎屈信在天者弗泯時有時乎若弗聞不然何謗書云云今皆不復可見而公天下之是非信史書之歴萬世而長存也㢤吾故曰所貴脩諸其身而巳矣作原謗四首當作四聨日