空此云俗誤詩楚茨傳今書作格于藝祖段氏箸古文尚書撰異據王制白虎通所彷徨也衛見彳部梏告聲上鉉有从字此从鍇曾子問三禰字凡三節假于祖禰祏从示石鈍作从示从石此巡行篇謂今文尚書作假于祖稱六祈大祝注故書造作竈杜子春讀富為造次之造書亦或為造造祭於祖也引今春秋公羊說祭有主者孝子之主繫心夏后氏以松从鍇五經異義祭法疏殷人以柏周人以栗又周禮說虞主用桑練主以栗無夏后氏以松為主之事許君謹案從周禮說論語所云謂社鄭不空主也1鄭氏無駿又御覽五百三十一引論語問社於宰我荅夏后氏以松夏人都河東河東宜松也殷人以柏殷人都毫毫宜柏也周人以栗周人都灃鎬湮鎬宜栗也五經要義初學記十三藝文類聚三十八北堂書鈔八十七御覽五百三十一引畧同惟御覽於其背作於背也案曲禮疏通典四十八引作異義是異義要義並有此文典司左莊十四年傳使祝句昭十八年傳反祏的左工术空哀十六年待藝文三十八引說文曰祏上有名字古春至二祧見御覽五百二十八引崴袷至者也通典四弟一篇工十九引晉博士徐禪議嵗袷及壇墠終禘及郊宗石室許慎稱舊說曰終者云云春秋至主也御晚五百三十一有主者何謂也答禮大夫無主而孔獨有者或時末代之若賜之使祀其所出之君也御覽五百三十一引云今公羊說卿大夫士非有土子民之君不得諦袷序昭穆故無木主大夫束帛依神士結茅為叢又引云謹案大夫以石主鄭駁云少牢饋食大夫祭禮也束帛依神特牲饋食士禮也結茅為叢鄭志張逸問許氏異義駮衛孔悝之石祏袷享昭穆故無主大夫東帛依神士結茅為叢慎據左氏春秋傳曰衛孔悝反初於西圈祐后三也言大夫以石為引左氏下有傳字案左傳無此文疑說字之謊五經異義通典四十八引云桉公羊說卿大夫非有土之君不得為主禮無明文大夫士無昭穆不得有主今山陽民俗祀云孔悝祏主者祭其所出之君為之主耳案此疑雜引諸書以成文又以上各節散見於小宗伯疏檀弓疏雜記疏有石主祭法疏許君謹葉卿大夫士無昭穆不得有主鄭左哀十六年傳疏惟通典最完通考引通與同摯虞至未藝文三十八引作決疑注又初學記十三引作決疑要