不攺荅問或問䘮塟不擇時曰何也荅曰人子事親生死必求其安生居室死歸土安親之道也嘗閱春秋丁已塟定公雨不克塟戊午襄事孔子善之塟書以已亥日用塟最凶按春秋以此曰塟者凡十餘人由此觀之古人塟不擇曰可知也記曰周大事用平旦殷用日中夏用昏時子太叔曰國之大事無過䘮塟乃不問時之早晚惟論人事可否由此觀之古人塟不擇時可知也選擇時曰之說古昔全無後世術士穿鑿其說以爲取利之笱而世人多爲所動以致相習成風總因不讀書明理之故或問風水蔭應之說不信何也荅曰蔭應之說古無有也有之自部璞始璞也塟書之設果自爲抑爲人乎如曰自爲則蔭應未及其子而刑戮已及其身豈有拙于爲典禮卷二十喪塟七巳而巧于爲人者或曰吾見某家塟地善其子孫昌盛某家不善其子孫衰微曰盛衰有相尋之理天地有終窮之時此適逢其㑹耳非塟地之故也且有火化水化祖宗無塟地亦或有昌盛者又有擇地旣力塟不再世而子孫困窮者其蔭應之說將安在乎或問斂屍不以裳服而以衾何也荅曰斂以衾古今之通禮也䘮大記曰小斂君錦衾大夫縞衾士緇衾大斂布給二衾君大夫士一也皆以衾不以裳服周禮襲斂之儀曰舖絞矜次衾次衣遷屍斂衣斂衾斂給古今考注曰給单被也余寢衣也寢衣亦被也但矜有絞緖衾則無六經圖及文公家禮皆有大小斂圖式可考並未有以裳服斂也或曰袍必有表衣必有裳何謂也曰此言貼身之衣卽猶吾人用襯衣