不盡其用者歟何以作骨鯁之氣而廣聽受之益其詳言之無諱問先王之制天下也爲之禮樂刑政以統一之天下莫不回心而嚮道及乎後世詩書六藝之文朝廷刑賞之典非不粲然備也而風俗之漓起於有位人心之變積於無形始以貪冒相髙而卒成禍亂豈漸清於失敎被服於成俗廉耻之道不講而至於是歟聖天子恭巳於上凡欲與百爾在位砥節礪行以與天下更始所以講求之者唯恐不及焉顧今曰房在憺園集卷三其主中外臣工果可謂無負歟傳曰上與讓則下不爭又曰士若子寧處其厚母處其薄厚薄爭讓較若黑白然而世之趨者常在彼而不在此何歟漢有崇厚論晉有崇讓論史稱其感時澆薄廉遜道缺乃著論以示風然卒不能砥頽俗而挽積習則何說也荀子曰堯舜不能去民之欲利而能使欲利之不克其好義也吏道雜則志不壹志不壹則廉耻不興今欲使之敦廉重耻返厚而明讓其本安在則激勵不可無術歟或謂崇尚簡黙亡補經術雖規言而矩行亦昔人所云刻木而官之者耳國