理矣不通經固不足語於文不聞道亦不足語於文也明之初年宋學士王待制皆遊黄氏之門以上遡考亭夫子之傳自是三百年來論文者必合三者而言之乃爲正宗非是則旁門邪徑矣遵巖震川諸君子奉此規矩至謹嚴也北地歷下數公以才子自命是其本原先誤母怪乎擬古雖工終少自得而新㑹姚江以後心學曰盛脫棄文字漸以六經爲糠粃則又髙明者之過也别裁僞體諒諸君雅有夙心加愼焉而巳詩賦之學其原皆出六經要必無字無來歷方能追配古人晋憺園集卷三六自六經以至周秦諸子多有韻之交易象傳無不用韻者此固天地自然之聲也詩三百篇如訏謨定命逺猶辰告遘閱旣多受侮不少之類屬對精切爲六朝之濫觴如國風長句抑揚逸宕爲騷賦之權輿此亦天地自然之聲也辭賦固古詩之流即偶儷未嘗不本於古此皆前哲之所巳言而其盛衰之故存乎作者之心氣其視爲經國大業即下筆有清廟明堂之容其視爲雕蟲小技即涉想皆月露風雲之狀矣考其原委推其正變大雅可作所望諸君