呈經史講義原欲探聖賢之精藴爲致治寧人之本道統學術無所不該亦無往不貫而兩年來諸臣條舉經史各就所見爲說而未有將宋儒性理諸書切實敷陳與先儒相表裏者益近來留意詞章之學者尚不乏人而究心理學者葢鮮總因居恒肄業未曾於宋儒之書沉酒往復體之身心以求聖賢之道故其見於議論止於如此惟講學之人有誠有僞誠者不可多得而僞者託於道德性命之說欺世盜名漸啟標榜門戸之害此朕所深知亦朕所深惡然不可以僞托者獲罪於名教遂置理學於不事此何異於因噎而廢食乎學者正當精擇審處存誠去僞毋蹈徇外鶩名之陋習崇正學則可以得醇儒正人心厚風俗培養國家之元氣所係綦重非徒口耳之勤近功小補之術也恭繹聖訓勉效實學無務虛名實千古鑑別儒修之準則臣董誥榮梯㨗徑皇朝詞林典故愼趨蹌乾隆十一年高宗純皇帝諭曰詞臣以文字爲職業自當雅贍優嫻方不媿淸華之選其中才學充裕如張鵬翀沈德潛等間或一加超擢而躁進之徒競思進獻若借此可以爲梯榮之捷徑不知沈德潛優陞閣學朕原因其爲人誠實謹厚且憐其晚遇是以稠疊加恩以勵老成積學之士張鵬翀則素知其敏捷且資俸已深厯陞詹事初不因進詩優擢若謂朕進用人才沾沾於文藝之末雕章琢句專事浮華此風一熾必有藉手捉刀希圖僥倖者豈不玷玉堂而貽羞文苑耶其務殫實心崇正學明大體以無負稽古論思之厚望聖諭及此所以端士品而正人心者意深遠矣綠籤書接占征彙乾隆三十一年高宗純皇帝諭曰向來新進士殿試朝考後復派王大臣驗看分