孝經正義翰林侍講學士朝請大夫守國子蔡酒胜柱國賜金魚袋臣邢昺等奉勑校定御製序并註䟽正義曰孝經者孔子爲曽參陳孝道也漢初長孫氏博士江翁少府后金諫大夫翼奉安昌侯張萬傳之各自名家經文皆同唯孔氏饺中古文爲異至劉炫隊以古孝經庶人章分爲二曽子敢問章分爲三又多閨門一章凡二十二章相譚新論云古孝經千八百七十二字今異者四百餘字孝者事親之名經者常行之典按漢書蓺文志云夫孝天之經地之義民之行也舉大者言故曰孝經又按禮記祭统云孝者畜也畜養也釋名云孝好也周書謚法至順曰孝㧾而言之道常在心盡其色養中情恱好承順無怠之義也爾雅曰善父母爲孝皇侃曰經者常也法也此經爲教任重道逺雖復時移代革金石可消而爲孝事親常行存丗不滅果其常也爲百代規模人生所資是其法也言孝之爲教使可常而法之易有上經下經老子有道經德經孝爲百行之本故名曰孝經經之創制三莫三孔子所撰也前賢以爲曽參雖有至孝之性未逹孝德之本偶於間居因得侍坐參起問於夫子夫子隋而荅參是以集録因名爲孝經尋繹再三將未爲得也何者夫子刊緝前史而修春秋猶云筆則筆削期削四科十哲莫敢措辭按鉤命决云孔子曰吾志在春秋行在孝經斯則脩春秋撰孝經孔子之志行也何爲重其志而自筆削邮其行而假他人者乎劉炫沭義其略曰炫謂孔子自作孝經本非曽參請業而對也十有百行以孝爲本本立而後道行道行而後業就故曰明王之以孝治天下也然則治世之要軌能非乎徒以教之道因時立稱經典之目隋事表名至使威儀禮節之餘盛傳當代孝悌德行之本隱而不章夫子運偶陵遅禮樂崩壞名教將絶特感聖心因弟子有請問之道師儒有教誨之義故假曽子之言以爲對揚之體乃非曽子實有問也若疑而始問荅以申辭則曽子應每章一問仲尼應每問一荅按經夫子先自言之非參請也諸章以次演之非待也且辭義血脉文連白環而開宗題其端緒餘章廣而成之共一問一荅之勢也理有所極方始發問又非請業請荅之事首章言先王有至德要道則下章云此之謂要道也共至德其孰能民皆遙結道本荅曽子也舉此爲例凡有數科必其王爲曽子言首章荅曽子巳了向由不待曽子問更自述而脩之