羣先祖而毀盛業也者案禮記祭義云父母旣没慎行不年先也盛業謂先祖積德素功而有天下之業上言必有先也先记迄此言恐辱先也是先祖伐。註事宗至著世正義曰云祖老來格者尚書益稷文格至也言事宗廟能恭敬則祖考之神來格詩曰神保是格報以景福亦是言神之至云享於克誠故曰著也者享於克誠尚書太甲篇文孔傳云言鬼神不保一人能誠信者則享其祀則祖考來格享於克誠皆昭者之義上言宗廟致敬謂天子尊諸父先諸兄致敬祖考不敢忘其親孢此言宗廟致敬述天子致敬宗廟能感鬼神雖同稱致敬而各有所屬也舊註以爲事生者易事死者難聖人愼之文重其文今不取也上言神明謂天地之神也此言鬼神謂祖考之神易日隂陽不測之謂神先儒釋云若就三才相對則天曰神地曰祇人曰鬼言天道玄逺難可測故曰神也祗者知也言地去人近長育可知故曰祗地鬼者歸也言人生於無還歸於無故曰鬼也亦謂之神案五帝德云黄帝死而民畏其神百年是也上言神明尊天地我此言鬼神尊祖考也。註能敬至不通正義曰能敬宗廟順長幼以極孝悌之心者敬宗廟爲孝順長幼爲悌此極孝梯之心也云則至性通於神明光於四海故曰至社如此則通於神明光於四海詩云自西自東国北佰五汁万一八自南自北無思不服義取德教流行莫不服義從化也䟽詩云至不服〇正義曰夫子述孝悌之事應盛之美旣畢乃引大雅文王有聲之詩以賛美之自從也言從近及逺至於四方皆威德化無有思而不服之者以明無所不通詩本文云鎬京辟雍自西自東自南自此無思不服此則雍東北服對向爲韻而皇侃云先言西者此是周詩謂化從西起所以文王爲西伯又爲西鄰自西而東滅紂恐非其義也。註義取至化也〇证義日此依鄭註也德化流行則無不通服義從化即無思不服言服明王之義從明王之化也事君章第十七䟽正義曰此章首言君子之事上又言進思盡忠退思補過皆是事君之道孔子曰天下有道則見無道則隱前章言明王之德應感之美天下從化無思不服此孝子升朝事君之時也故以名章次應感之後子曰孝子之事上也上謂君也進思盡忠進見於君則思盡忠節退思補過君有過失則思補益將順其美將行也君有美善則順而行之