全體本實故曰要道至與要互相發明至故要要故至也順天下順從也和也從性而無所乖戾無不通利之義所謂仁者順之體也至德要道之順天下人心之所固有也故先王用至德要道之順以風化天下而天下之人各興至德要道之順而無一夫之不獲此之謂順天下經所謂以順則記所謂大順是也不曰治而曰順者所以明德化之自然而旡思不服也民用民人也指諸侯卿大夫士庶人天下之人而言用謂心術躬行受用至德也和睦和順也相應也睦親也敬和也言五倫之交順理相應敬以相親和而無所乖戾也上下無怨中庸所謂在上位不陵下在下位不援上正已而不求於人則無怨上不怨天下不尤人是也天包人故不言尤而尤在怨中矣避席席坐席也禮師有問避席起對曾子侍師而坐故敬孔子之問避席而起不敏敏速也不敏猶言遲鈍此辭讓而對也孝經啓蒙