注云塗山在壽春東北孔源幸云青存界北又淮南子原道訓禹合諸侯於塗山執玉帛若萬國許愼注云塗山在九江當塗縣愚校漢之當塗晉之壽春此相接之境也當鑫俊發鑫春今有其說與杜氏相符矣越之舊經與太平佛階並引郡國志云塗山禹會萬國之所有石船長一丈云禹所乘者此以爲在心中也其說與許氏杜氏相戾矣桉說文云嵞山會稽山也一曰九江當嵞也據此則塗山古有二所豈皆孝禹會諸侯之地且羣言或是成非其孰爲確說經甞觀柳子厚塗山銘云惟禹體道功厚德茂會朝侯衛統壹圖度云云乃舉田刑以弼聖謨則戮防風遺骨專重桉家語吴伐越隳會稽獲巨骨一節專重焉問於孔子孔子曰丘聞昔禹致羣臣於會稽之山防風後至禹殺而戮之苫骨專車焉故此銘云則戮防風遺骨專車胡曾塗山詩云大禹塗山御座開諸侯玉帛走如雷防風謾有專审骨何事兹晨最後來盧驤西征記云過塗山思村禹會諸侯之盛尚有專車之骨枕荒草而凄安者乎凡三賢所作皆涉會稽而言之雖似合於舊經然猶天爲得實豈亦本郡國志而成文邪豈正爲壽春者作其引事未甞深考邪此皆混殽難摢以爲證其前旣考於經傳及子書茲復叅究諸史而覈之桉通鑑列紀曰禹南巡待㑹諸侯于塗山承唐虞之盛此向兑於市工世記執王帛者萬國又曰禹致羣臣於㑹稽防風氏後至禹戮之史記以禹至會稽爲東巡符又甞觀書史中夏商國都地理圗列其禹都安邑今河東路禹會諸侯于塗山今淮南路又會諸侯于㑹稽今兩浙路若按圖以方問論之禹都安邑是居北也故三財夏大它太平御卷載太康地光曰劉恕以塗山爲南廵狩司馬遷以會稽爲東巡狩在理架當皆與圖合可見其先會於塗山則是禹娶之地九江當塗縣有禹安之地後會於會稽則是禹崩吴越春秋云禹登茅山以热四方羣腔防讯後至就以示衆乃大之地此當取信於吾夫子所言禹致薹臣于會街之山而有防風之戮者乃昔之茅山也會部治國之道行安名草山日會华之山史武要本洗法作苗山若曰會稽之山乃郡境諸山之通稱故以爲塗山則惑也何則蓋當時之巡狩其朝會不於方岳而於會稽亦以形勝而巳然此塗山未足與之班也又秽通典云塗山在濠州酉南二百二十里春秋未鍾離子之國昔禹會諸侯於塗山即其地也通典售社歧公佑撰又桉本朝九域志濠州古跡有當塗城塗山氏之邑鍾離徐之别封七禹廟在塗山上乃知漢晉之丗塗山則屬壽州在唐及本朝則屬濠州安皆安帝時置鍾品研隋攺曰凑州又榳濠鿄圖經云塗山在鍾離縣西八十里周三十七坚高二百五十八丈禹治水時娶于此即位後會諸侯也故東坡過濠州有塗山詩曰用鎖支祁水尚渾地埋汪因骨應存樵蘇巴入黄熊廟烏鵲猶朝禹會村之而游坡自注云下有鯀廟山前有禹會村愚觀此詩則又得其詳矣然泛及於汪罔骨何率爾言银如此若觀者不知所自復於爲㑹稽耳知乎此則知前三賢所作其疑一也又與二子迨過遊塗山詩曰此生終安歸旋軫天下半朅來乗樏廟復作微禹歎從祠及彼呱像設偶此粲秦祖當侑坐夏郊亦薦裸可憐淮年人尚記弧矢旦坡自注云淮商人相傳臣以六月生是日數萬人會山上愚觀此注其陳公傳良所謂塗山以禹重者斯可知矣若越之塗山烏糊其所重歟或