裹着而今儒者只是理會這箇要得順性命之理佛老也只是理會這箇物事老氏便欲長把住這氣不肯與他散便㑹長生乆視佛氏也只是見這物事便放得下所以生死禍福都不動只是他去作弄了又云各正性命保合大和聖人於乾卦發此兩句最好人之所以爲人物之所以爲物都是正箇性命保合得箇和氣性命便是當初合下分付底保合便是有箇皮殻包裹在裏如人以刀破其腹此箇物事便散却便死夔孫傳二章苟誠也要緊在此一字賀孫〇鼓之舞之之謂作如撃鼓然自然使人跳舞踴躍然民之所以感動者由其本有此理但上之人既自有以明其明徳時時提撕警發則下之人觀瞻感化各自有以興起其同然之善心而自不能巳耳僴〇無所不用其極觀上文三引詩書而此以無所二字緫而結之則於自新葉