韓康伯曰君子體道以為用也仁知則滯扵所見百姓鮮在钵道卫說更好無即無方日用而不知體斯道者不亦鮮矣乎故君子常無欲以無龍觀其妙也别傳曰此節只借仁知百姓以影出聖人不是泛論道體顯諸仁蔵諸用鼓萬物而不與聖人同愛盛德大業至矣战别傳曰此節是原本於造化以明龍正見造化原無不全而人性自失於偏不淂不新聖人以為裁成此聖人之德業所心典造化参也上節借仁会百姓以原聖人作易之由此節借天地以明聖人作易之功通章関紐只在生生之謂易一向〇按顕仁属元亨時蔵用属利貞時舊主分說時觧主即題即蔵即晦翁表裏之說也詳見後第仁字寔用字唐天地之用只是一個仁其所云蔵諸用者亦是此仁之蔵耳非有二也此二句已盡天地之道下文特申賛之顕仁即德之盛䖏蔵用即業之大䖏天地盛大之至於顕蔵三句搃見淂不必於盛大外而别尋個至也不與聖人同憂此以聖人之至