歸之名謂之君子之子是使其親為若子也是為成其親名也巳孔子遂言曰古人為政愛人為大不能愛人不有其身不能有其身不能安土不能安土不能樂天不能樂天不能成身公曰敢問何謂成身孔子對曰不過乎物公曰敢問君何貴乎天道也孔子對曰貴其不巳如曰月西東相從而不巳也是天道也不閉其乆也是天道也無為物成是天道也巳成而明是天道也公曰寡人憃愚㝠煩子識之心也孔子蹴然避席而對曰仁人不過乎物孝子不過乎物是仁人之事親也如事天事天如事親是故孝子成身公曰寡人既聞是言也無如後罪何扎子對曰君之及此言也是臣之福也禮三本第四十二禮有三本天地者性之本也先祖者類之本也若師者治之本也無天地焉生無先祖焉出無君師焉治三者偏亡無安之人故禮上事天下事地宗祀先祖而寵君師是禮之三本也王者天太祖諸侯不敢壊大夫士有常宗所以别貴始德之本也郊止天子社諸侯道及士大夫所以别尊卑尊者事尊卑者事卑宜鉅者鉅宜小者小也故有天下者事七世有國