小雅常棣閔管蔡失道之詩也彼云兄弟閱於牆列禦其侮引之者證經很亦是小小闕很之事若大很則當報之故論語孔子云以直報怨是也门疑事母質。正義曰人多專固未知而爲巳知故戒之云彼巳俱疑而来問巳質成也若巳亦疑則無得成言之若成言疑事後爲賢人所譏則傷巳智也故孔子戒奔字惟巧变故文婁二莹中加尸立如商弗讯子品言必商的叢子路云不知為不知也。直而勿有口正義日此謂彼疑已不疑者仍湏果退直正池彼有疑事而来問人之盖者也未得為人主首边巳巳若不疑而荅之則當稱師友所說以正之勿為巳有此義也朱曰此乃大戴禮雷子率文冊篇之解若夫註言若欲為丈夫也春秋傳曰是謂我非夫0夫方于此篇益取彼文而若夫二字尖於州反丈夫也坐如尸註視貌正立如齊註磬且聽也齊謂祭去鄒氏行知其然八謂此二句為大支知彰祀時0齊側皆反本亦作齋音同注同豊定宜酌量福主事不可常也晉土誤矣白帥師侵齊聞齊侯卒乃還春秋善之年音盖還丐本亦作使從俗損此参行註亦事不可常山牲常之属則當從俗朱日五加皆都性叶里天司風所出禮器曰天不生地不肴君子不以爲禮鬼神不解兴窗有您曹學佺云即以使人术從饗〇使色吏反幣徐冠若夫至從俗。正義曰此一扶世反饗許兩反国節論爲丈夫之法當坐如尸其俗之所便而勿強之此以下四行並備乃可立身各依文解之0若夫者凡人若爲丈夫之法必當如下所陳故月丈夫於上下使字即上好禮則民易使乃論其行以結之〇注言若至非夫〇正義日案左将宣十二年御之載楚侵鄭晉救之及河聞鄭旣及之使非謂出使于外也惑芝爱谷人非儿曰後其楚平中軍將荀林父欲還不濟上軍將士㑹曰善中軍佐先縠曰不河成師以出聞激疆而退非夫也又偌者正所以行祺也礼本于人情情順則神行哀十大年齊伐魯魯武叔初不欲戰爲冉求所非武叔曰是謂我不成丈夫也退而蒐集二傳之言當是先穀之辭也彼無是謂我鄭君足之也。坐如尸荐尸居神位坐必矜莊言人唯不爲尺若所在坐法必當如尸之坐故鄭云視貌正也〇立如齊者人之尚方多慢不苶故戒之云倚立之時雖不齊亦當如保