前之齊必須磬折屈身。明磬且至祀時〇正義的磬且聽案土虞禮云無尸者主人哭出復位财闔牖户如食間是祭時主人有聽法云磬者謂展身如茗之折殺案考工記云磬氏爲磬倨句一知有生鄭云必先度一矩爲句一矩爲股而求其弦旣而以一违有半觸其弦則磬之倨句也是磬之折殺其形必曲人之倚立亦當然也又云齊謂祭祀時者几齊皆任祭前自整齊之名並於適寢之中坐而無立今云立如齊者齊有立者但祭前有齊所以自整齊也則祭日胂前亦當齊則齊者是洗後通稱此言立如齊非祭前坐秃故鄭云齊謂祭祀時也若然此立謂侍尊行之時故玉藻云凡侍於君紳垂足如福齊視下聪上是也。禮從宜者皇氏云上二事丈夫爲儼恪之美此下二事文大爲君出使之法義或然也禮從宜校謂人臣奉命出使征伐之禮雖奉命出征棚月之宇將軍裁之知可而進知難而眼前事不可準定寊從當時之宜也。注事不至善之〇正義曰系者秋襄十九年齊侯還卒合士匀帥師侵齊至毂聞齊侯喪卒乃還公羊云還者何善辭也何善爾大其不伐湖也北受命於君而伐容則何大其不伐喪也大夫次出聘之廣皆出土俗科幣以爲享禮君命出使進退在大夫也。使從俗若使謂臣爲稳土俗若無不可境外求物故云使從俗也皇氏云上禮從宜與此使從俗互而相通皆是以禮而使義或然也〇注亦事至不饗。正義日牲幣之屬當從俗所出者謂若郊特性及聘禮朝聘皆有皮馬龜金竹箭璧帛之等有則致之無則巳故云不可常云禮器曰天不生者謂天不以四時而生若李梅冬實地不養者謂居山以魚鼈居澤以鹿豕君子不以爲禮者謂天不生地不養之等若子不將爲饗禮鬼神不饗者言君子不以爲禮者秖由鬼神不歆饗此非常之物明鬼神依人也嫌夫禮者所以定親疏决嫌疑别同異明是非也禮不妄曹學住曰說人羧人之悦也即無財香為悦业悦也說人註爲近佞媚也君子說之不以其道則不說也