人器若此大夫諸侯並得人鬼兼用則空鬼而實人故鄭云與祭器皆實之是亂鬼器與人哭也士旣無鸭者帛人器則亦實明器故旣夕禮云壅三醯醢屑又云毹二醴酒也則夏后氏專用明器則分半以實之殷人丧用今即多之時全全用祭器則亦分半以虚之周人兼用明器人器人器實之明器虚之也高獻子之喪註獻子魯大夫仲孫蔑司徒旅歸四布旅下士也司徒使下士歸四方之賻布夫子曰可也按時人皆貪善其能廉〇讀賵曾非古也是再告龍银曾子言喪禮袒而讀賵賓致命將行主人之史又讀賵所以存錄之孟獻至可化正義曰此節論喪不頁利之事孟獻子之喪送終旣具賻布有餘其家臣司徒敬子稟永主意更來下大谛還四方博主人之泉布也器四方賻者泉布本助喪用今旣有餘故歸還之也時人皆貪獻子之家獨能如此故大子曰可也善其能廉皇氏以福獻子有餘布歸之於君君令國之司徒歸賻於四方案春秋魯上卿季氏也仲孫蔑之卒季氏無諡曰敬子者皇氏之言非也熊氏以為獻子家臣爲司徒故左傳权孫氏之司馬鬷戾是家臣亦有司徒司馬也成子高寢疾註成子高齊大夫國成伯高父也庞遺入請曰子之病萤矣如至乎大病則如之何註觀其意革急也遺度封之族〇遗干李反又如字苹紀力反子高曰吾聞之也生有分於人死吓害淤人吾縱生無益於人吾可以死害於人乎哉我死則擇不食之地而葬我焉註