嶽之下見諸侯之後問百年者就見之若未至方嶽於道路之上有百年者則王亦先見之故祭義云大子巡守諸侯待於竟天子先見百年者下云八十九十者東行西行者弗敢過道經之則見之則知百年者道雖不經所在就見之與此少別。命大師陳詩以觀民風0此謂王巡守見諸侯畢乃命其方諸侯大師是掌樂之官各陳其國風之詩以觀其政合之善惡若政善詩辭亦善政惡則詩辭亦惡觀其詩則知君政善惡故天保詩云民之質矣日用飮食是其政和若其政安則十月之交徹我牆屋田卒汀繁是也C命市至好辟0命典市之官進納物賈之書以觀民之所有愛好所有嫌惡若民志淫和則愛好邪辟之物民忐所以淫和由在上敎之不正此陳詩納賈所以觀民風俗是欲知君上善惡也O命典至正之〇典禮之官於周則犬史也考校四時及十二月之大小特有節氣早晚月有弦堅晦朔考之使各當其節又正定甲乙之日隂管之同陽管之律玉帛之礼鐘鼓之樂及制度衣服各有等差當正之使正堯典云恊時月正日同律寶量衡文臨小異大意與此司迪〇注同隂律也〇江義曰鄭以先儒以同房齊同此津故辨之云同隂律也故大師云執同律以臨軍聲又典同注云同隂律也不以陽律名管者因其先言耳所以先言者以国爲平聲平爲發語之本今古悉然故先言耳〇山川至以時〇山川是外神故云不舉不舉不敬也山州在其國境故削以地宗廟是内神故云不順不順不孝地宗廟可以表明爵等故總以爵口注不順至铝穆〇正義日按文二年秋八月丁卯大事于大廟躋僖公逆社也左傳日夏父弗总為宗泊日吾見新烟大故鬼小先大後小順也於是研禧公於閔公之上是逆胎穆也〇變禮至君討〇禮樂雖爲大事非是切急所須故以爲不從君惟流於制渡衣服便是政治之急故以爲畔君須誅討此四罪先輕後重〇主律法也0正義日律法得詁文法謂法渡諸事皆是即大行人上公九命繅藉九寸冕服九章建常九斿之等是也〇五月至用特〇言五月南巡至于南嶽者孔注尚書云自東嶽南