后氏世室殷人重屋周人明堂東西九筵筵九尺南北十筵堂崇世筵五室凡室市筵蓋之以茅謹按今禮古禮各以其義說說無明文以知之玄之聞也禮戴所云雖出威德記及其下顯與本異章九室三十大户七十二牖以秦相呂不韋作春秋時說者所益非古制也四堂十二室字商本書云九室十城堂淳于登之言取義於援神契援神契說宗祀文王於民堂以配上帝日明堂者上圓下方八窗四闥布政之宫在國之陽帝者諦也象上可承五精之神五精之神實在大微於辰爲巳是以登云然今說立明堂构巳由此爲也水木用事交於東北木火用事交於東南水土用事交於中央金土用事交於西南金水用事交於西北周人明堂五室帝一室合於數如鄭此言是明堂用淳于登之說禮載說而明堂辟廠是一古周禮孝經說以明堂爲文王廟又僖五年公旣珠朔遂登觀臺服氏云人君入大廟視朔告朔天子风纸臺諸侯日觀臺在明堂之中又文工年服氏天堂租廟並惠都說不同者按正前云小學在公客之左大學在郊文云天子曰牌廊辟爵身學南不得篼明堂同爲一物文天子宗廟在雉門之外孝經緯云明堂在國之陽又此云聽朔於南門之外是明堂典租廟别處不得爲一也孟子云齊宣王問日人皆謂我毁明堂孟子對曰夫明堂者王者之堂为王欲行王政則勿毁之矣是王者有明堂諸侯以下皆有朝又知明堂非廟也以此故鄭皆不用具於鄭校異義也云每月就其時之堂而聽朔焉者月令孟春居青陽左个仲春居青陽太廟季春居青陽右个以下所居各有其處是每月就其時之堂也云卒事反宿路寢亦如之者路寢旣與明堂同制故知反居路装亦如明堂每月具所反居路寢謂視朔之天日他其餘日卽在燕寢視朝則怕在路門外也云閏月非常月地者按文六年云閏月不告月猶朝于廟公羊云不告月者向不告朔也曷爲不告朔天無是月地閏月矣阿以謂之天無是月是月非常月也何休云不言朔者閏月無告朔禮也穀梁之義與公羊同左氏則閏月當告朔按異義公羊說每月告朔朝廟至于